«Вышивкой традиционно украшали ворот, подол и манжеты нательной рубахи, в то время как сама рубаха оставалась белой, нетронутой. Вышивка несла в том числе обережную функцию – считалось, что символика орнамента защищала владельцев рубахи и не давала бесам прошмыгнуть к телу. Я взяла рисунок традиционного пинежского орнамента, заменила модуль стежка модулем буквы и нанесла на рубаху тексты народных колыбельных, которые мы поем, чтобы успокоиться и успокоить, отгородиться и отгородить от ночных страхов и опасностей, обвести защитный словесный круг вокруг себя и ребенка. Процесс нанесения текста штампами монотонный и кажется таким же бесконечным, как убаюкивание ребенка. Это процесс-медитация, который погружает в особое состояние, знакомое каждой маме. Текст можно начать читать в любом месте и в любом же месте завершить - как мы завершаем колыбельную в тот момент, когда ребенок заснул, и неважно, если это будет на полуслове.(...) Исследователи посчитали, что на изготовление рубахи традиционным способом у женщины уходило порядка 400 часов (или 50 восьмичасовых рабочих дней) - и это без вышивки. Кто-нибудь подсчитал, сколько времени родители убаюкивают ребенка?»